علوم انسانیِ رایج، به دلیل انفصال از هدایت وحیانی و اتکای صرف بر عقل محدود بشر، دچار بحران معرفتی و اخلاقی شده و به ابزاری برای سلطه و استثمار تبدیل گردیده است. در این میان، قرآن کریم به عنوان کاملترین منبع الهی، میتواند مرجعیت حاکم بر نظریات علوم انسانی را ایفا کند. این پژوهش از نوع بنیادی-نظری بوده و با روش توصیفی-تحلیلی و با رویکرد اجتهادی و استنباطی انجام شده است. یافتهها نشان میدهد که جامعیت قرآن در سه قلمرو عمقی، زمانی و مکانی قابل تبیین است و قرآن ضمن ارائه راهکارهای مدیریت روابط چهارگانه انسان، به عنوان چارچوب هنجاریِ علوم انسانی عمل میکند. مرجعیت علمی قرآن نیز در سه ساحت منابع، روش و ارزشگذاری تحقق مییابد و از منظر اندیشه مدیریتی امام خامنهای، این مرجعیت به معنای «فصلالخطاب بودن» قرآن در تعارض با نظریات بشری است، نه «منبع بودن» برای تمام گزارههای علمی. پذیرش جامعیت و مرجعیت علمی قرآن، شرط لازم و ضروری برای تحول در علوم انسانی و طراحی الگوی مدیریت فرهنگیِ قرآنی است. این چارچوب نظری میتواند ضمن حفظ پویایی علمی، از انحراف علوم انسانی به سمت سکولاریسم و ابزارگرایی جلوگیری کرده و زمینه دستیابی به «مرجعیت علمی» مورد نظر رهبر معظم انقلاب را فراهم آورد.
حکیمی, عبد المؤمن . (1404). چارچوب نظری مرجعیت و جامعیت قرآن در تحول علوم انسانی دراندیشه مدیریتی امام خامنهای. مطالعات قرآن و علوم, 9(18), 78-107.
MLA
حکیمی, عبد المؤمن . "چارچوب نظری مرجعیت و جامعیت قرآن در تحول علوم انسانی دراندیشه مدیریتی امام خامنهای", مطالعات قرآن و علوم, 9, 18, 1404, 78-107.
HARVARD
حکیمی, عبد المؤمن. (1404). 'چارچوب نظری مرجعیت و جامعیت قرآن در تحول علوم انسانی دراندیشه مدیریتی امام خامنهای', مطالعات قرآن و علوم, 9(18), pp. 78-107.
CHICAGO
عبد المؤمن حکیمی, "چارچوب نظری مرجعیت و جامعیت قرآن در تحول علوم انسانی دراندیشه مدیریتی امام خامنهای," مطالعات قرآن و علوم, 9 18 (1404): 78-107,
VANCOUVER
حکیمی, عبد المؤمن. چارچوب نظری مرجعیت و جامعیت قرآن در تحول علوم انسانی دراندیشه مدیریتی امام خامنهای. مطالعات قرآن و علوم, 1404; 9(18): 78-107.
)